率土之濱孫子兵法之王道即天地之道

率土之濱孫子兵法之王道即天地之道，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，《孫子兵法》作為中國古代戰爭智慧的結晶，將戰爭勝負的關鍵手定位于“謀”之上。在《率土之濱》的沙盤世界中，這些決定戰爭勝負的“謀”如何體現?

在率土之濱的世界里，一場戰爭的結束，同時也是下一場戰爭的起點，如果處理不好戰勝后各方面的關系，遭遇滑鐵盧只是時間問題。

廟算七計的第一計是“王道孰行”，決定戰勝后局勢發展的關鍵就是王道，王道就是天地之道。大道至簡，知易行難，在率土的沙盤世界里或許更容易踐行。

一、沉默是金

天下到底是王的天下，還是天下人的天下，這個問題在率土之濱中有比語言更清晰、更具體的體現。統一的過程就是南征北戰的過程，在這個過程中你免不了與一個特殊群體產生摩擦，這個特殊群體就是“農民”，戰勝農民很容易，收服他們確不易。以167區統一荊州為例，有一些農民甚至農民盟，不打仗，只種田。 “天下是天下人的天下，不是你一個人的天下，我種我的地，你憑什么來干涉我?”。我說，“荊州活人少，大家必須團結起來才有可能抵御外敵的入侵，天下興亡，匹夫有責，否則荊州一定要敗”。他繼續說，“荊州敗了與我有什么關系，我只要種我的地，其他我一概不管，大不了敗了以后我投敵”。我說，“你作為荊州人，種著荊州的地，義務和權利是對等的，不出力的話這地你也別種了，把地留給我的戰士去種，就是現代社會還有很多國家要強制服兵役，更不要說在人人自危的三國時代了”。因為我們沒有非常鋒利的高戰，打敗荊州其他小盟的過程就像鈍刀割肉，我們很累，他們很痛，結果我們雖然贏得了荊州，卻失去了很多活人，戰敗盟的許多人流浪去了別的州而成為我們的死對頭。簡單說，我贏得了戰爭，卻失去了活人，所以后來我才選擇與揚州和平合盟，走的曲線才完成了霸業。

簡單總結下雙方的論點，一方說，天下興亡，與我何干?!另一方說，你不扛槍，我不扛槍，誰來保衛家?!關鍵問題來了，家是什么?這個家如果是帝王家，為何要用天下人的血去保衛，于是乎征兵需要用暴力強制手段，韓國歐巴不服兵役下場很慘，游戲里你不進戰斗盟就難免被欺負。那么如果這個家是天下人的家呢?在率土之濱的世界里，在完成統一以后你會把盟主讓給外人嗎?你會任命不認識的人為官員嗎?不可能，所以率土的天下本質上是王的天下，只不過這里的王并不是某一個具體的個人，而是因為各種原因，走到一起的一群人。為了這群人的“王道”，必然會觸及另一群人的利益，這個時候如果你一邊屠戮百姓，一邊喊著你就該死，那距離自己的大限估計也不會太遠。如果不愿意做一個空喊“天下為公”的偽君子，與其付出耿直的代價，沉默才是最好的選擇，心中堅信自己做的事情是對的就可以了。

二、優待俘虜

戰勝之后，是否能把曾經的敵人變成戰友，這是決定戰爭能否持續的關鍵所在。孫子兵法《作戰篇》，“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”翻譯成率土的語言，善于打仗的，不需要從本州征兵，不需要從本州運糧，只要做到能從敵國挖人，在敵國種地，那么兵員和資源就可以源源不斷了。這樣的話，一場又一場的勝仗只會帶來越來越多的兵員，戰爭不僅不會造成損耗，反而成了可持續發展的“事業”。打仗怎么才能把兵越打越多，除了從百姓中征新兵，俘虜也是補充兵員的重要手段。毛主席領導的人民軍隊，從南昌起義時候的幾千人，一直打到解放戰爭的幾百萬，還附帶了幾百萬老百姓搞后勤，這樣的仗怎么可能不贏。這其中，八路軍優待俘虜的政策至關重要，我軍優待俘虜甚至做到了寧可自己吃不飽，也要讓俘虜吃的好，優待俘虜不僅僅是我軍的傳統，而是紀律。

不要笑，率土之濱同樣優待俘虜。那么游戲中，一個盟從最初的一百人左右的老人班底，打到統一之后的350人的規模，這其中至少有相當多的是吸收的敵對盟的戰敗人員，相當于轉化的“俘虜”。可見優待俘虜意義重大，那么如何優待“俘虜”，我認為要做到以下幾點：第一，物質上優待。戰勝以后，部隊進入敵對地盤，免不了一頓燒殺搶掠，這時候，如果有戰敗盟人員愿意投降，也就是說愿意加入我方同盟，這時候第一點要做到的就是最大限度的保全他們的現有利益，也就是要第一時間郵件大家明確禁止搶奪即將入盟的某某人的土地和分城，保證他們的基本利益不受損害。另外，敵對盟的一些高戰、高管甚至盟主，如果答應加入我盟，也要盡量給予一定的官位待遇，算是一種補償，可以起到安撫的作用。第二，精神上尊重：兩軍對戰，勝利的一方難免會有勝利者的驕傲心態，這種勝利者的心態有時候會變成對敵人的蔑視之情，甚至溢于言表，在世界頻道大放厥詞。這種精神上的虐待，只會讓戰敗者受傷的心靈雪上加霜，甚至惱羞成怒，從此與你結下世仇。如果事態演變成這樣，作為勝利的一方不僅得不到俘虜，而且在繼續前進的時候，已經占領的地區會內亂不斷，攪得你不得安寧。所以，在戰勝之前，盟的管理人員最好可以給大家打個“預防針”，告誡大家勝不驕，更不要把這種驕傲通過世界頻道散發出去導致與戰敗盟的罵戰。可以立規矩，“特殊時期世界頻道禁言，違者踢出同盟”。只有給予戰敗者真正的尊重，他們才有可能加入勝利的一方，才有可能真心實意的為你出力。第三，情感上同化。戰友之情，兄弟之情，同志之情，愛慕之情等等，每一個盟的成員之間都是由各種情感聯系在一起的，戰敗盟新加入的朋友剛開始可能是“身在曹營心在漢”，但是一起經過一些戰斗以后就會有戰友情，一起聊天打屁就會有兄弟情，一起談天說地就會有同志情，一起撩妹子就會產生愛慕之情(勉強)，總之時間可以讓曾經的敵人變成如今的死黨，就看你有沒有心胸給他們機會!第四，最忌諱把俘虜當俘虜。嚴格意義上說，現實中的俘虜就是指的戰敗人員投降后被戰勝方后裹挾，然而俘虜這個詞是帶有貶義意義的，誰聽到這個詞都會反感，所以千萬不能把俘虜掛在嘴上，甚至“降將”這種詞也說不得，說出來以后就難免心生嫌隙。戰敗的小情緒可以被時間抹去，言語沖突造成的傷口卻很難愈合，不要為了逞一時口舌之快，對他人造成無法彌補的傷害，對自己來說也是徒增煩惱。

道理是如此，可是戰勝的目的不就是為了能夠最終站在巔峰，可以驕傲地俯視對手嗎，如果戰勝了以后反而把敵人高高的貢起，那戰勝的快感又從何而來?所以說，知易行難，人的欲望只會越來越膨脹而不會自行消滅，修行的道路艱辛又漫長!

三、正義之心

武力可以讓人屈服，比這更高明的是讓人從心里認同你。歷史上每一個朝代的更迭，后一個朝代都會極盡巧思地抹黑前朝，無非都是想說明一個問題，“我是正統的，正義的。”因為人活著都需要一個方向，需要一面旗幟的指引，正義的旗幟。

秦滅六國，一統中華，結束了無盡的戰亂，贏得了短暫的和平，還有什么比結束百年硝煙不斷的戰國時代更正義的事情，這不僅正義，而且偉大!在率土之濱的世界里這一招是不是早就被大家用爛了，比如79區的時候荊州入侵揚州的理由是揚州第一大盟絕影不仁不義，淪陷了第二大盟天下布武，再比如167區荊州的農民盟不愿意被統一，勾結益州帝王閣來入侵荊州。戰敗盟希望借刀殺人，侵略者希望師出有名，一拍即合。不得不佩服率土玩家的智慧，干起這些事情，一點也不輸真實的三國。

同樣是殺，為何有善有惡?“我心即宇宙，宇宙即我心”，一切皆由心生!同樣是殺魚吃肉，若是為了飽腹即為善，若是為了泄憤就是惡!同樣的行為，因為人心不同，可以有截然相反的意義。法西斯希望通過不斷的戰勝獲取世界的霸權統治，如果法西斯勝利的話，或許真的可以讓這個世界從此不再有戰爭，但是德國屠殺猶太人，日本屠殺中國人，種族主義讓它偏離了正義的軌道，所以必然失敗。

說了這么多，到底什么是正義?以我167區統一荊州為例，為了統一荊州我消滅了兩個農民盟，我的正義性在于通過戰爭完成統一，只有統一才能停止戰亂。農民的正義性在于“自由和民主”，難到拒絕戰爭也有罪?一賽季最后完成統一的是我指揮的荊、揚、益聯盟，是我們促成了天下一統、世界和平，從這個角度來看，他們的反抗阻礙了我的統一步伐，算不上正義。反過來說，假如我敗了呢，假如南方聯盟沒有形成，最后我的敵人完成了統一，那么他們的反抗是不是正義的呢?

正所謂成王敗寇，戰爭才是一切是非功過的主裁判!你贏了，你就可能是正義的，你輸了，說再多都是廢話。就像北美被滅族的印第安人，你有再多的正義去向誰訴說?不是所有的勝者都是正義的，但是敗者連討論正義的資格都沒有了。所以，如果你戰勝了，也千萬不要迷信自己的正義，你之所以是正義的只是因為你贏了而已，明白了這點才能夠設身處地地站在敗者的一方審視他們的“正義”，才能真正擁有一顆包容之心，一顆胸懷天下的正義之心。

天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。王道就是天地之道，自強可得天下，厚德可守天下。具體到游戲中，王道是天道，是替天行道的俠肝義膽，你才能不滿足于自己的一畝三分地，加入統一的戰爭洪流;王道是地道，是大地一樣包容萬物的胸懷，你才能團結所有人甚至是你曾經的敵人，實力才能不斷壯大;王道是天地之間的陰晴圓缺，懂得萬物都是對立統一和不斷變化的，那么你的敵人不再是你的敵人，而是和你一樣　　在這個悲慘人世掙扎的可憐蟲而已，得到到終將逝去，失去的還會回來，有什么仇什么恨是化解不了的呢?

人生如戲，戲亦如人生!莊周夢蝶，夢里醒來，分不清是他夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢中變成了他!到底是誰夢誰，重要嗎?游戲要認真的玩才覺得有趣，人生也要認真的活才有趣呀，虛擬也好，現實也罷，人夢蝴蝶也好，蝴蝶夢人也罷，用心體會這個過程就好了，活在當下，樂在其中吧!